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回應人：冠冕認証管家領袖 許大雄老師
1. 教會應否用屬世的方法來投資 (stock…etc.), 把所得的用在神的事工上?
Ans：
以台灣冠冕協會的建議，台灣的教會不應已屬事的方法來投資。但是最少應該將剩餘資金存入銀行，不應「藏在地裡」。
通常投資股票會產生三個問題，(一)投資股票讓人與神隔離：在他投資股票的期間，每天早上起來先想股票盤勢、走勢，而不是神的話語，真應了”我的錢財在哪裡，心就在哪裡”的提醒。能「手中有股票，心中沒股價」者，真是鳳毛麟角。家母曾有個分享，她有次到台北探訪老同學，同學與某三商銀副總退休的先生一面盯盤一面跟他聊天，讓她感觸良多，都七老八十了，還被股票牢牢挾制(他們極富有、孩子也非常出息—物質上)；我一個會計師長輩也是上班工作與盯盤兩相不厭。我們身邊都應該不乏類似例子，我就是負面範例，到現在還是每天會習慣性的看盤(雖然持股已不多)，持股不多尚且如此，持股多時可想而知。有時，讀經靈修的時間還少於看盤。
(二)投資股票讓我們與他人形成合夥關係，亦即『信與不信共負一軛』：他舉例，我不知道所投資股票黑手黨是否也投資，若是(很可能是)，神若藉此要懲罰他，我豈不也因此遭池魚之殃，而不自知? 所以，投資股票很容易混淆神的祝福與懲罰，意思是，神若藉此要祝福你，你的福分卻被眾股東分攤了；試想，福份被分擔，卻要平白無故受懲罰，那豈不是吃力不討好?
(三)投資股票與玩俄羅斯輪盤無異：他曾問一位股票經紀人，投資股票與玩俄羅斯輪盤有無差異，這人想不了多久就承認，沒有差異。Jim為此感謝他的誠實。股市之難測，就連幾位諾貝爾獎得主創辦的LTCM，最後都搞得天下(Wall
Street)大亂後，才倒閉了事。牛頓說他可預測天體運行，卻無法預測股市與人類的不理性行為，當然，他也大賠出場。面對股市，我的經驗是，再驕傲的人都得學習謙卑與低頭。
股市讓人更貪婪
我有一個觀察是，股市會讓人變得更加貪婪。看美國CEO天價般的薪水，通常與營收獲利作連動，這會促使他們”不擇手段”(犧牲股東員工等利益)的追求成長，最後導致ENRON、WORLDCOM、…等金融弊案不斷產生。在資本市場體系的相關人員，幾乎沒有例外的會用盡各種方式，比如:號稱Creative
Accounting、各種Derivatives、金融工具、…等，最後導致諸如次貸風暴、NASDAQ主席設局詐騙等悲劇，讓許多無辜(or活該?)老百姓遭受無情打擊。
我常開玩笑說股市是七傷拳，傷人、傷己、傷家庭、傷錢、傷心、傷關係、傷神。所以，還真期待其他基督徒能避免這"超級”誘惑，因為資本市場貪婪與妥協的本質，擁有讓撒旦盡情操弄的土壤，最容易敗壞人心!
簡言之，個人都不建議投資股市，何況是基督的新婦、基督的肢體，肩負上主神聖使命的教會? 當然除非有人能保證賺錢、不會分心他顧、不起貪婪爭競之意、…等；只是，連『股神』巴菲特都不敢如此做此保證了，遑論其他如你我一般的凡夫俗子?
2. 在這個接近末世的時代, 我們如何做有錢人? 在這個故事中, 為何對主而言,有錢人是罪人, 而拉撒路是好人?
A：
先確立兩個觀念，依據聖經，為富並非罪惡，但為富不仁卻是罪惡。擁有金錢並非罪惡，聖經說得是：『貪財是萬惡之源』。其次，有錢的人並不擁有錢，這些都是神的錢，所有權概為上主，我們只是神的管家，而『所求於管家的為忠心』。所以，『有錢』人應該扮演忠心管家的角色。
世界上的有錢人就好像在正規大公司上班的總經哩，雖然有錢有勢，但事他只是一位被要求作忠心的管家，是受託管理手邊的資源。拉撒路故事中的有錢人有罪，不在他的錢，在於他不明白所擁有的金錢，真正的所有權並不屬於他而屬於神，他應該只是神的管家。
若上帝為了獎賞我們的忠心而賜我們更多，我們應該了解祂增加我們的收入，不只是為了提高我們的生活水準，祂賜福給我們是要使別人也因我們得福。[1]
3. 為什麼美國股票公司那斯達克前總裁會作假帳詐欺了約600億美元, 被判250年牢獄? 為何心會那麼野大?
Ans:
心存驕傲的人是心中沒有上帝的人，他們目空一切，恣意妄為。能力越高，破壞越大；野心越大，破壞越大。我們在未信主之前，可能也都是其中一員。
然而，我們更應該思考的是，在他還沒事發前，為何有這麼多「聰明的有錢人」捧著辛苦積攢的錢，拼命追逐拜託他代操管理？這種為求名利、不計代價的價值觀，才是基督徒所應棄絕小心的。這也是我們基督徒所應該戰兢恐懼之處，在神面前我們應該擁有我一無是處、一無所有、一無所知的謙卑態度；並且如履薄冰的俯伏在神的面前，求神帶領保守每一個新思意念，每一個行為舉止，否則我們極可能在自信中，就行出玷汙祂尊名的行為。
4. 美國電腦是一流的, 為什麼會出這種案子? 難道沒有人再審核嗎?
Ans:
一、除了神能臻至完美，人豈能夠?
一流的系統也有一流的人來破解，然而，一等一的頭腦，用在三流的意圖歪念，總能鑽過層層防衛，讓人吃虧上當，所以有『道高一尺，魔高一丈』的感慨。人性即罪性，少了神制約的人性，名與利就像海水一般，越喝越渴，野心會極度膨脹，無所不用其極的滿足貪婪的慾望，這種弊案昨日有，今日有，將來仍然會有；美國有，台灣有，各國都會有，應該不足為奇。
二、在企業界，擔任過稽核的人都知道要事前防範於未然，事後查出系統的漏洞，還真不容易。不管是內部或外部稽核，其檢查及評估，牽涉資源(人力及財力)限制，都採抽查方式進行；只要是抽查，就一定有疏漏之處，概無疑義。訪間有許多談財務舞弊的書，看過後，對這些上下其手者偷天換日的手法，大概都會瞠目結舌。他律永遠在自律之下，但要能自律，就得靠神的恩典使人更新向上。系統健全是必要條件，擁有無虧的良心則是充分條件了!
4. 請問您如何看待窮人但卻貪婪, 利用人同情心的人.
Ans:
貪婪不分貧富，利用他人同情心遂行己利，的確令人困擾。經上說：『你們施行審判、不可行不義、不可偏護窮人、也不可重看有勢力的人．只要按著公義審判你的鄰舍。』[2]神以公義審判全地，並不因其貧富，祂也要求我們這麼做。『知道公義、將我訓誨存在心中的民、要聽我言不要怕人的辱罵、也不要因人的毀謗驚惶．』[3]然而，經上也說：『世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的 神同行。』[4] 我們基督徒相信審判在神，我們今日所行只要合乎神的心意與命令，那麼結果與對方的反應都應交在神的手中。
聖經有關財務的原則為：基督徒不借錢、不背書、不合夥、要慷慨奉獻、努力工作、堅持儲蓄、明智消費、為永生而活、…等，我們可以以愛為出發點並同理他的感受，向對方說明這些原則，幫助對方認識福音、明白神的主權與各人相對應的責任。
5. 基督徒可以貸款嗎? 如房屋貸款等…
Ans:
借貸的本質反映出人們對現況的不饜足、對未來的過度憧憬與對風險的低估或無知。或者說，借貸來自於過度的慾望與不知足的心態。就基督徒而言，是來自於對 神的承諾與供給欠缺信心!
我們往往忽略 主應許提供我們一切所需用的。『你們要先求祂的國和祂的義，這些東西(食品和衣物)都要加給你們了』 也忽略祂實現應許有其時辰與方式。
另一個原因是我們無法區分『必需』與『想要』。『必需』的定義是指:生活中的一種基本需要，即食、衣、住。『想要』則是必須以外的所有東西。主可能會滿足我們想要的，但是祂並未應許提供我們想要的一切。
聖經對於債務的教導
神的教導從未以懲罰為目的，愛我們至深的祂禁止負債是為人們著想，當然聖經並未說負債是罪惡，但明確指出，
(1) 債務是一種奴役:
箴言第二十二章七節寫道:『富戶管轄窮人；欠債的是債主的僕人。』懷抱債務等同於失去財務自由，欠的越多，自由越少，越像個奴僕。
(2) 債務是一種咒詛
『你若留意聽從耶和華─你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華─你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：…你必借給許多國民，卻不致向他們借貸。』 反過來說，背債是神的詛咒之一，『你若不聽從耶和華─你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上：…在你中間寄居的，必漸漸上升，比你高而又高；你必漸漸下降，低而又低。他必借給你，你卻不能借給他；他必作首，你必作尾。』
(3) 債務是對未來投機取巧
『嗐！你們有話說：今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢﹖你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。』
(4)債務無法給神機會顯明祂的作為
真的都不可借貸嗎?
雖然聖經並未明說，但冠冕協會認為有一些『可行的債』(Possible Debt)若具備下列三個條件，是可有些許負債:
所買的東西是個資產，有增值的潛力，或是能創造收入。
這東西的價值相等於或超過貸款
貸款債額不大，還款額度不會對家庭預算帶來壓力
房屋或許是個好例子，因其金額龐大，房價似乎長期看漲，只要自備款夠多，每月房貸利息占所得比例低，符合以上三個要件，就可借貸。然而，人所見往往止於片段甚或片面，房價高低又難掌握，套在高點，當『房奴』的機率甚高。所以經上說：『凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。』[5]，我們就避免負債吧!
利他利己
6. 請問如何使用2350這本財務管理解密, 活用到生活中?
Ans:
冠冕將聖經論及金錢的金句整理出2350這本財務管理解密，要活用到生活莫過於參與冠冕『理財有道』小組。經由十週的習作、討論與分享，基督徒就可有系統、循序漸進的了解合神心意的理財觀；實務上，也同時建立記帳、家庭收支與預算的習慣，有了這些觀念、方法、報表資訊，並按表操課、確實執行，我們一定可以掙脫財務綑綁，並自由地事奉主。
另外，冠冕的十週架構其實是評估人、事、物的最佳指南。比如說：了解自己或他人是否行出合神心意的生活、進行重大投資、面臨關鍵決策、…等時刻，是否確知神掌權、努力扮演忠心管家、是否得負債、有努力尋求諮詢(不斷禱告求問神、勤讀聖經、配偶、父母、屬靈長輩、專家、…等)、…等。
7. 我們如何避免在施捨上落入自義(自以為義)的陷阱? 而不是因信稱義以為我們是靠行善得救, 而不是靠完全的恩典, 而將榮耀歸給神, 不是歸給自己?
Ans:
關於施捨或奉獻，聖經說：『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們將薄荷、茴香芹菜、獻上十分之一．那律法上更重的事、就是公義、憐憫、信實、反倒不行了．這更重的是你們當行的、那也是不可不行的。』[6]『我若將所有的賙濟窮人、又捨己身叫人焚燒、卻沒有愛、仍然與我無益。』[7]『各人要隨本心所酌定的．不要作難、不要勉強．因為捐得樂意的人、是
神所喜愛的。』[8]
正確的奉獻心態極為重要，要出於愛心、捐得樂意。照著執行，就不會落入自義，也才能合神心意，討神喜悅!
8. 夫妻如果信仰相同, 但對理財觀念不一致時, 如何處理?
Ans:
夫妻理財觀念不一致很正常，這也是神造兩性的重要目的之一----讓兩人互相幫補。但若導致爭執，原因通常來自驕傲與固執己見。這時需要謙卑與順服，積極尋求諮詢，以避免失敗，所謀能成。
我們的建議是，夫妻兩人都來參與冠冕『理財有道』小組，經由十週的習作、討論與分享，夫妻就可有系統、循序漸進的了解合神心意的理財觀；同時也建立記帳與預算的習慣，有了這些觀念、方法與報表資訊，夫妻通常會有較合一的心了!
9. 負債的人如何理財? 有必要強迫存款或買保險嗎?
ANS.
脫離負債由明訂計畫以及記帳開始，冠冕免費提供軟體，可幫助我們思考與建立預算。無負債來自嚴控資金流向，以及保守消費，知足常樂，讓資產遠大於負債。以下為冠冕LSC教材相關內容，請參考。
『完全除去你的債務
我們的目標之一應該是除去所有的債務。箴言22章7節清楚地告訴我們：「富戶管轄窮人；欠債的是債主的僕人。」聖經沒有說借貸是罪。若借貸是罪，上帝就絕不會准許以色列民彼此借貸如申命記15章所記載。這一點我們在第5課也提過。
然而關於借貸，還是有一些我們要遵循的原則。
首先，借貸應該是我們理財生活中的例外，而非常態。我們的標準作業程序應該是信靠主會供應我們，並管理上帝所賜給我們的資財，使我們生活的花費不超過收入。
第二，我們的任何債務都要盡快還清。請記得在舊約中，債務的期限是7年（請看申命記15章）。現在一般的30年房貸已漸漸要變成40年房貸，這會造成一生都在背債。
這使一個家庭的房子在30到40年內都處在危險狀態。這個家庭可以說那房子是他們的，因為他們每個月都有付貸款而不是付租金。但若他們有兩三個月沒付貸款，會發生什麼事呢？那房子的真正主人就會出現，把這家人趕到街上。這樣他才可以賣掉房子來補償其餘的債務。
第三個原則是「我們得到我們付錢所買到的東西」。我們所借貸的或用信用買的東西不屬於我們，除非我們付了100%的款項。
若我們有任何高利率的債，我們就要特別加速還清這債務。例如有些拉丁美洲國家的信用卡年利率高達30~40%。這麼高的利息還不如拿來幫助上帝放在我們周圍的窮困人。
請記住，我們寧願收利息，也不要付利息。所以，若我們想買一台電視，我們最好在銀行開立一個儲蓄帳戶，並開始存錢。這樣我們只需付原來的價格買電視，而不需多付利息。因為付現金，我們可能還可以殺一個更好的價錢，而且我們還可以收到銀行的利息，即使利息只有2%，也比什麼都沒有或付利息給別人好！
住在有高通貨膨脹率的國家的人會看到他們的貨幣常常貶值，這會讓他們不想儲蓄。那麼他們應該考慮用另一種貨幣儲蓄，若這在他們國家是合法的。例如，在我的國家有一段時間買美元是非法的。但若貶值的貨幣可以自由地換成另一種較穩定的貨幣，這麼做就是個好主意！作忠心管家的其中一個原則是：保護上帝託付我們的資產之價值。
我們應列出家庭中所有的債務，按照利率高低排列。當我們在償還每項債務時，我們應盡量先還最高利率的債務。還清那筆債務後，我們再集中在利率第二高的債務。
即使低利率的貸款，我們所付的利息也會累積出很多錢。例如一個金額65,000美元，利率10%的30年房貸，當買家付清本金和利息後，這棟65,000美元的房子其實花了買家一共205,000美元。
但我們若每個月多還100美元，我們就可以至少省13年的房貸利息。若在16年又7個月內付清房貸，我們就可省72,000美元利息！
我們需要兩個東西來得到這個結果：
1. 渴望
2. 紀律
若你想為你的貸款好好計算一下，看看有什麼有效的償還辦法可以清償你的貸款，起上我們的網站www.crown.org並點選「Financial and Career Tools」。
當人們遵循上帝的原則去管理錢財，包括債務，即使經濟困難的時候對他們也有益處。當一個國家經濟不景氣時，每個人都在找錢。若你的口袋有錢，因為你在豐年時有儲蓄，你就有機會在此時作大筆投資，或者用非常低的價格買房屋、股票和車子。沒有債務在任何經濟狀況都大有優勢。』
10. 台灣所舉辦的50元樂透彩券, 身為基督徒的我們是否可以簽呢? 那50元樂透所中的彩金是否可以拿來奉獻給教會?
Ans:
貪婪、愛錢和積極渴望成為富有的欲望，在聖經中時常提醒我們那是罪。經上說：『貪財是萬惡之根』。基督教信仰注重動機、方法、過程與結果。甘心樂意奉獻是神所喜悅的，但用賭博贏來的錢奉獻又是另一回事。樂透彩券是賭博的形式之一，基督徒理應避免。賭博既在禁止之列，就沒有拿賭博所得來奉獻的問題。這問題其實可以有更多延伸與探討，比如：賣淫、貪汙、開賭場、欺騙、…等，來源不明或犯罪所得可以拿來奉獻嗎？ 答案應該很明顯！
11. 上帝帶我進入一個很無趣又勞累的工作, 但有著還不錯的收入, 安逸的環境. 很想離職, 但聽不到上帝的聲音, 怎麼辦?
Ans:
基督徒承認神的管轄與主權，相信”無論做什麼”都是為主工作，這能讓我們更盡心、盡力、盡意的付出真誠努力。經上說：『你們作僕人的、要凡事聽從你們肉身的主人、不要只在眼前事奉、像是討人喜歡的、總要存心誠實敬畏主．3:23 無論作甚麼、都要從心裡作、像是給主作的、不是給人作的。』[9] 如果我們相信萬事皆有神美好旨意，那麼神可能藉著這個”很無趣又勞累的工作”，讓我們學習，諸如：耐心、謙卑、順服、知足、感恩、…等好品格。
至於為何聽不到上帝的聲音? 我們必需求神讓我們有能聽的耳，能敏感於祂所說，透過讀經、靈修、服事、禱告的規律生活，才能明白神的旨意。網路有一篇名為”In God we trust”的文章，在一系列作者與神的對話之後，
我：最後一個問題，有時候我感覺我的禱告並未得到答覆。
神：沒有不被答覆的禱告。而是在當時我給你的答案即是〞不〞。
這個回應，或許值得我們思考…。
12. 我是一個自由工作者, 我可以用市場的行情價向基督教機構或公司收費嗎? 或者我應收較少的錢以表示我愛神?
通常基督教機構對於外包工作的預算較低…
Ans:得力有魚8/1
基督教機構不應存有他人應以低價承包服務的態度。但若有資金困窘的問題時，可坦承溫和提出需求，至於對方如何回應，則應尊重。
至於基督徒本身，針對營利與基督教機構則可以有不同作法，尤其是資源匱乏的基督教機構。我們可以思考的是，因著愛神愛人的緣故，願意對主內肢體低廉收費，甚至免費服務時，這不也是榮神益人的途徑嗎?
至於比市場行情低多少，就看個人感動(意願)與經濟狀況(能力)，不一而足，難有統一標準。
13.
“一個人不能事奉兩個主.” 我們可以有兩個僱主嗎 (兼兩個非全職的工作)?
Ans:
如經上所說：『你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。』[10] ，如果這兩個工作互相沒有利益衝突，自己可以殷勤誠實地工作，也有適當休息及屬靈操練，那麼兼兩個非全職工作應該是可以的。事實上，冠冕也建議許多想脫離負債狀態的基督徒，在一段時間內考慮兼差賺取外快，以儘快償清債務。
14. 您是如何教兒女成為義人? 我有2個兒女.
Ans:
身教永遠是最好的教導。父母以身作則，力求謙卑順服、尊主為大、成為忠心管家、避免負債、凡事尋求諮詢、行事誠實、努力工作、慷慨奉獻、堅持儲蓄、明智消費、為永生而活。當兒女看到內外一致、愛神愛人的父母時，成為義人的機率就大增了!
然而，神的道路高過我們的道路，神的旨意高過我們的旨意。我們可以努力求，但主權操之於神；基督徒無法得知誰得救，但努力傳福音則是我們的本分。對於子女某個時期(也有可能父母終其一生看不到孩子回轉向神)的叛逆更應以耐心、愛心與信心來面對。將孩子獻在祭壇，交在神的手中，應該是每個父母在”放棄所有權聲明”中最重要的告白。
15. 如何善用金錢以致於不會太奢侈或太小氣? (平衡)
Ans:
請參考附錄一!
16. 未信主的父母親負債波及信主的子女. 如何面對?
Ans:
基本的觀念是，神要我們尊重在上位、有權柄者，父母老闆都包括在內。所以箴言說：『戲笑父親、藐視而不聽從母親的、他的眼睛、必為谷中的烏鴉啄出來、為鷹雛所喫。』[11] 即使父母親負債波及我們，讓我們面子與裡子盡失，也要尊崇孝敬他們；很難做到，但這是神的命令!
基督徒都了解我們是蒙恩的罪人，在聖潔的主面前，世人的義都像一塊破布。有人自認成熟，就難忍他人的不成熟；有人自認能愛人，就難忍他人的沒有愛心；若有人自認為義，就難忍他人犯罪。然而，經上說：『使你與人不同的是誰呢．你有甚麼不是領受的呢．若是領受的、為何自誇、彷彿不是領受的呢。』[12] 或許我們可以這樣思考，神讓我擁有比父母更好的教育，又能被祂揀選，擁有屬天的智慧，這是神多給，我多領受的。有了這樣的態度，我們較可以對父母有多些的憐憫與寬容，父母也較能聽進孩子的勸慰，良性的溝通與互動也能因此開啟。
最後，如果我們相信萬事皆有神美好旨意，那麼神是否要藉著這件事，傳達什麼訊息，或讓我們學習，諸如：耐心、謙卑、順服、知足、感恩、…等好品格?
謙卑就是神給我智障或生血癌的孩子，給我難搞的工作或老闆，給我裡子、面子盡失的父母，我還能認為那是最好的安排。順服就是即使自認神的命令極度不合情、不合理也不合法(世間的法則)，仍能虛己，堅持走下去，最終靠主得勝。共勉之!
17. 若不讓經濟因素影響生養, 是否基督徒都不應節育?
Ans:
18. 中國大陸的經濟起飛富裕, 但是在中國相信主的人卻很少. 這不是跟你說的法則相牴觸嗎?
Ans:
『中國相信主的人卻很少』嗎? 依據大陸官方統計，自然少之又少。但網路許多訊息似乎顯示大陸與非洲是兩個在世界上福音最快速興盛的區域。
假設您的命題正確，我們可以這麼思考，經濟起飛帶動富裕，通常也衍生出許多副產品，比如：驕傲、自大、奢侈、浪費、嫌貧愛富、負債投資、…等錯誤的價值觀與行為。這些都與神的教導背道而馳，也引領人離開神。以台灣百年來的教勢分析，經濟起飛的70~80年代，正是教勢逆成長的階段。
19. 如何去平衡自己的財產? 或應留多少錢為老年作準備? 包括重大疾病及老年生活需要的錢? 這樣會是罪嗎?
Ans:
請參考附錄一!
20. 為什麼有些外邦人和作惡的人會那麼有錢? 為什麼有些基督徒又窮又苦?
Ans:
類似的觀察，自古有之。詩篇有云：『至於我、我的腳幾乎失閃．我的腳險些滑跌。73:3我見惡人和狂傲人享平安、就心懷不平。73:4他們死的時候、沒有疼痛．他們的力氣、卻也壯實。73:5他們不像別人受苦、也不像別人遭災。73:6所以、驕傲如鏈子戴在他們的項上．強暴像衣裳遮住他們的身體。73:7他們的眼睛因體胖而凸出．他們所得的、過於心裡所想的。73:8他們譏笑人、憑惡意說欺壓人的話．他們說話自高。73:9他們的口褻 瀆上天．他們的舌毀謗全地。73:10所以神的民歸到這裡、喝盡了滿杯的苦水。73:11他們說、神怎能曉得．至高者豈有知識呢。73:12看哪、這就是惡人．他們既是常享安逸、財寶便加增。73:13我實在徒然潔淨了我的心、徒然洗手表明無辜．73:14因為我終日遭災難、每早晨受懲治．73:15我若說、我要這樣講、這就是以奸詐待你的眾子。73:16我思索怎能明白這事、眼看實係為難．73:17等我進 了神的聖所、思想他們的結局。73:18你實在把他們安在滑地、使他們掉在沉淪之中。73:19他們轉眼之間、成了何等的荒涼．他們被驚恐滅盡了。』[13]
如果我們基督徒真心相信有永生，那麼世上時光不過吉光片羽，轉瞬即逝；我們仰望的不在今生，而在與神同享福樂的永恆。世間一切是非吉凶，富貴善惡，喜樂痛苦，不過一場戲。就如經上所說：『我想
神把我們使徒明明列在末後、好像定死罪的囚犯．因為我們成了一臺戲、給世人和天使觀看。』[14] 基督徒應該關心的不應該是我是否得救，能得到天上的獎賞嗎？ 而不是常懷『好人不長命，壞人活千年』的埋怨。神的孩子祂必管教，若任憑他偏行己意，那是『把他們安在滑地、使他們掉在沉淪之中』了!
簡言之，我們想當乞丐拉撒路，在世上受盡屈辱痛楚，最後卻得返天家，永享福樂；還是在世上享盡榮華富貴，羨煞許多人，死後卻在永火中哀嚎悔恨的富人呢？
21. 我們如何看待許多新世代經理人的經營守則或秘訣?
Ans:
新世代經理人也有諸多不同的經營守則或秘訣，很難一概而論…。要回答前，得先請發問者澄清何謂”新世代經理人的經營守則或秘訣”。
22. 我們如何為世界經濟禱告?
Ans:
親愛的天父，您知道我的軟弱，我總想過事事順遂、輝煌騰達與功成名就的日子，總期待經濟起飛，擁有豐盛的物質生活。但您說：『求你使虛假和謊言遠離我．使我也不貧窮、也不富足，賜給我需用的飲食．恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢﹖又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。』[15]。
您深知我們肉身的軟弱，總想順著情慾撒種，請幫助我謙卑渴慕遵行你的原則和你的道路，求你幫助我擁有你的眼光，從你的觀點中看待當前經濟情勢，讓我們明白你所蘊含其中的美好旨意，並能從中得著力量、信心、耐心與愛心。
主啊！求您讓我因著您賞賜的力量，得以在各樣光景，都能善盡忠心管家的職分，盡其在我，至死方休；
因著您賞賜的信心，我們得以在重重苦難與試煉中，常存盼望、感恩與順服；
因著您賞賜的耐心，我們得以在困境與迷惑中，仍保謙卑，時時喜樂；
因著您賞賜的愛心，我們得以在他人的需要中，看到我們的命定與義務；
主啊！我清楚明白世界蒼穹、季節交替、災禍賜福、人世命運都在您掌握，
您讓世間經歷豐富，也遭遇蕭條，
請您讓我們能在豐富裡，慷慨施捨，建造您的國度，為永生而活；
請您讓我們能在蕭條裡，一無掛慮，藉著禱告、祈求、感謝努力工作、堅持儲蓄、明智消費，樹立忠心管家的典範。
願我們能先求您的國、您的義，謙卑在您的命令，並依此而行。
這樣祈求都是奉主耶穌基督的聖名，阿們！
23. 聖經不鼓勵舉債, 但多數人都是用房貸買房子. 基督徒舉債買房子, 是否神不祝福呢? 該如何做?
Ans:
冠冕LSC教材『完全除去你的債務』裡，有下列說明：
我們的目標之一應該是除去所有的債務。箴言22章7節清楚地告訴我們：「富戶管轄窮人；欠債的是債主的僕人。」聖經沒有說借貸是罪。若借貸是罪，上帝就絕不會准許以色列民彼此借貸如申命記15章所記載。這一點我們在第5課也提過。
然而關於借貸，還是有一些我們要遵循的原則。
首先，借貸應該是我們理財生活中的例外，而非常態。我們的標準作業程序應該是信靠主會供應我們，並管理上帝所賜給我們的資財，使我們生活的花費不超過收入。
第二，我們的任何債務都要盡快還清。請記得在舊約中，債務的期限是7年（請看申命記15章）。現在一般的30年房貸已漸漸要變成40年房貸，這會造成一生都在背債。
這使一個家庭的房子在30到40年內都處在危險狀態。這個家庭可以說那房子是他們的，因為他們每個月都有付貸款而不是付租金。但若他們有兩三個月沒付貸款，會發生什麼事呢？那房子的真正主人就會出現，把這家人趕到街上。這樣他才可以賣掉房子來補償其餘的債務。
第三個原則是「我們得到我們付錢所買到的東西」。我們所借貸的或用信用買的東西不屬於我們，除非我們付了100%的款項。
若我們有任何高利率的債，我們就要特別加速還清這債務。例如有些拉丁美洲國家的信用卡年利率高達30~40%。這麼高的利息還不如拿來幫助上帝放在我們周圍的窮困人。
請記住，我們寧願收利息，也不要付利息。所以，若我們想買一台電視，我們最好在銀行開立一個儲蓄帳戶，並開始存錢。這樣我們只需付原來的價格買電視，而不需多付利息。因為付現金，我們可能還可以殺一個更好的價錢，而且我們還可以收到銀行的利息，即使利息只有2%，也比什麼都沒有或付利息給別人好！
住在有高通貨膨脹率的國家的人會看到他們的貨幣常常貶值，這會讓他們不想儲蓄。那麼他們應該考慮用另一種貨幣儲蓄，若這在他們國家是合法的。例如，在我的國家有一段時間買美元是非法的。但若貶值的貨幣可以自由地換成另一種較穩定的貨幣，這麼做就是個好主意！作忠心管家的其中一個原則是：保護上帝託付我們的資產之價值。
我們應列出家庭中所有的債務，按照利率高低排列。當我們在償還每項債務時，我們應盡量先還最高利率的債務。還清那筆債務後，我們再集中在利率第二高的債務。
即使低利率的貸款，我們所付的利息也會累積出很多錢。例如一個金額65,000美元，利率10%的30年房貸，當買家付清本金和利息後，這棟65,000美元的房子其實花了買家一共205,000美元。
但我們若每個月多還100美元，我們就可以至少省13年的房貸利息。若在16年又7個月內付清房貸，我們就可省72,000美元利息！
我們需要兩個東西來得到這個結果：
1. 渴望
2. 紀律
若你想為你的貸款好好計算一下，看看有什麼有效的償還辦法可以清償你的貸款，起上我們的網站www.crown.org並點選「Financial and Career Tools」。
當人們遵循上帝的原則去管理錢財，包括債務，即使經濟困難的時候對他們也有益處。當一個國家經濟不景氣時，每個人都在找錢。若你的口袋有錢，因為你在豐年時有儲蓄，你就有機會在此時作大筆投資，或者用非常低的價格買房屋、股票和車子。沒有債務在任何經濟狀況都大有優勢。』
24. 劇中提到的摩西或先知在今天是指誰?
有「死裡復活的人」告訴他們, 他們才會信?
25. 請問若已在負債中, 如何向神禱告?
親愛的天父，您知道我的軟弱，我總想過事事順遂、輝煌騰達與功成名就的日子，總期待經濟起飛，擁有豐盛的物質生活。但您說：『求你使虛假和謊言遠離我．使我也不貧窮、也不富足，賜給我需用的飲食．恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢﹖又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。』[16]。
您深知我們肉身的軟弱，總想順著情慾撒種，請幫助我謙卑渴慕遵行你的原則和你的道路，求你幫助我擁有你的眼光，從你的觀點中看待當前經濟情勢，讓我們明白你所蘊含其中的美好旨意，並能從中得著力量、信心、耐心與愛心。
主啊！求您讓我因著您賞賜的力量，得以在各樣光景，都能善盡忠心管家的職分，盡其在我，至死方休；
因著您賞賜的信心，我們得以在重重苦難與試煉中，常存盼望、感恩與順服；
因著您賞賜的耐心，我們得以在困境與迷惑中，仍保謙卑，時時喜樂；
因著您賞賜的愛心，我們得以在他人的需要中，看到我們的命定與義務；
主啊！我清楚明白世界蒼穹、季節交替、災禍賜福、人世命運都在您掌握，
您讓世間經歷豐富，也遭遇蕭條，
請您讓我們能在豐富裡，慷慨施捨，建造您的國度，為永生而活；
請您讓我們能在蕭條裡，一無掛慮，藉著禱告、祈求、感謝努力工作、堅持儲蓄、明智消費，樹立忠心管家的典範。
願我們能先求您的國、您的義，謙卑在您的命令，並依此而行。
這樣祈求都是奉主耶穌基督的聖名，阿們！
26. 在負債中的人在工作中對於「賺錢」的心態是否應先以「脫離捆綁」為首要, 然後再求「榮耀主的名」--- 幫助他人?
Ans:
主說：『所以不要憂慮、說、喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼。這都是外邦人所求的．你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的。你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮．因為明天自有明天的憂慮．一天的難處一天當就夠了。』[17]
榮神益人，先榮神再益人，次序不可偏頗。對任何基督徒及所處情境都是如此，因此，在負債中的人在工作中對於「賺錢」的心態不應以「脫離捆綁」為首要， 應先求「榮耀主的名」。當然，「幫助他人」只是榮耀主名的一種方式，還有許多諸如：行事誠實、努力工作、慷慨奉獻、…等方式。
十一奉獻對負債者是個極大挑戰。對他們而言，脫離財務綑綁總是第一要務，其餘再談。然而，神的價值觀與作法卻大不相同，祂要我們『…先求他的國、和他的義』，然後，『這些東西都要加給你們了。』冠冕有對夫妻，負債累累後，方始警醒並定意依照神的命令而行。他們誠懇的與銀行協商還款程序，也努力工作；但最重要的是，他們堅持即使負債仍十一奉獻，因為那是神的錢，人豈可偷竊神之物呢? 結果神給他們的超乎想像，幾年後，他們終能擺脫負債，也能幫助有需要的人，為神做出美好見證。
27. 面臨財務破口或魔鬼的試探, 該如何遵行十一奉獻?
Ans:
十一奉獻對負債者是個極大挑戰。對他們而言，脫離財務綑綁總是第一要務，其餘再談。然而，神的價值觀與作法卻大不相同，祂要我們『…先求他的國、和他的義』，然後，『這些東西都要加給你們了。』冠冕有對夫妻，負債累累後，方始警醒並定意依照神的命令而行。他們誠懇的與銀行協商還款程序，也努力工作；但最重要的是，他們堅持即使負債仍十一奉獻，因為那是神的錢，人豈可偷竊神之物呢? 結果神給他們的超乎想像，幾年後，他們終能擺脫負債，也能幫助有需要的人，為神做出美好見證。
28. 已經負債累累並且沒有能力還的人, 又該怎麼當神的好管家呢? 又該怎麼做才能符合神的心意呢?
Ans:
蒙神揀選前，我們都是十惡不赦的罪人。但只要真心認罪悔改，就必蒙赦罪，也必得救。意思是，即使現在「負債累累並且沒有能力還的人」，只要真心認罪悔改，也可以擔當神的好管家；這就是福音的真義！
請注意，悔改就是要悔也要改，有悔沒有改那只是半吊子。冠冕理財就是要幫助深陷財務困境的基督徒達到財務自由的境界。只要來上課並且努力照著執行，切切實實，毫不打折，神必引領你成為忠心管家！
附錄一：
A.
建立「合理」的生活形態
合理的生活形態是什麼樣子？我們用「合理」這個詞是因為它允許有彈性。聖經並沒有訂下精確的規定，我們也不訂。我們尋求上帝希望我們有的個性與態度，然後我們訂下合適的準則。希伯來書13章5節說：「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：我總不撇下你，也不丟棄你。」
這個命令與我們許多人的態度截然不同，我想一定沒有多少人會知道希伯來書中有這麼一節經文。經文說：「不可貪愛錢財」，我們的熱情不應在於金錢或任何無法超越世上短暫生命的東西。
經文繼續說：「以自己所有的為足」。這不表示我們不應工作並發展我們的能力去增加我們的價值。它的意思是我們不應戀慕別人擁有的東西，或者以追求財富、地位作為我們生活的目標。我們應該學習以我們現在擁有的，以上帝今天給我們的供應與福份為滿足。知足不是缺乏上進心，而是上進心要有適當的界限。
你告訴我：「我們國家正遭遇經濟困境。」這可能是事實，但知足不是倚靠外在環境，那是一種心靈狀態，避免環境破壞我們心中的平安。讓我們學習對自己所擁有的感到滿足。若主賜給我們更多，我們也知足，因為祂說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」
如你所預料的，建立一個合理的生活形態需要設定財務目標，也需要深思熟慮的決定。這是許多人從未想過的：多少才夠？
[17] 馬太福音6:31~34
我們必須除去「再多一點」的想法。
借錢不是罪，但上帝已設立一套規定是我們需要遵從的。
我們總是建議夫妻要安排出一些時間安靜地思考並溝通。他們開始討論的事應該是：「親愛的，對我們而言，多少錢才夠？」這問題換一種方式問可能是：「若我們蒙上帝賜下更多收入，超過我們所預期。我們要花多少在我們自己身上，使自己感到舒服？我們可否訂出一個金額是我們覺得足夠的－－即使我們還有更多的收入？當我們繼續慷慨地捐獻，並增加我們捐獻的金額，我們可否限定自己的花費要在某個金額範圍內？我們是否可以設定一個金額，只要收入超過那金額的部份都要用在別人身上？」
對有些人而言，有房子、食物、衣服、小孩可以上學，這些就足夠了。擁有更多就會讓他們不舒服。
對其他人而言，可能因為家庭背景或教育的不同，他們習慣更高的生活水準。他們可能有機會去影響商界和政府的領袖。即使他們的收入可能非常高，我們還是建議他們要對自己的花費訂下界限。
這個練習至少有兩個好處。第一，這使我們避免有想要「再多一點」的念頭。這念頭會使人無止境地膨脹自的生活水準，永遠不感到滿足。第二，這會使我們不必擔心自己的動機。若我們已決定超過那界限的部份都要捐獻出去，我們就可祈求上帝更多賜福，而不必害怕我們是為了自私的野心。
所以你的上限是多少？多少才夠？什麼樣的金額是你可接受的自訂上限（可隨通貨膨脹定期調整）？
假如你有在為退休而儲蓄，你應該以你退休後每個月的需用為基礎，訂出一個收入目標。一旦你存到足夠的退休金，你就不需再屯積。你的焦點可以變成更大的天國目的－－幫助困苦的家庭、捐給窮人、作宣教的義工、支持宣教士等等。
金錢永遠不會使人滿足，金錢只是我們達到目的的方法。在一張紙上寫下你的夢想，然後向主禱告說：「這些是我的夢想，若祢幫助我實現，我不會繼續擴張我的生活形態。任何超過此界限的收入都會用來擴張祢在地上的國度。」
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